Роль Растафарианского движения в деколонизации Ямайки

В данной статье представлен анализ деятельности растафарианской общины в контексте активно шедших деколонизационных процессов на Ямайке. Для достижения поставленной цели – оценки роли растафарианской общины в деколонизации Ямайки – были поставлены задачи, связанные с анализом идеологической базы растафари, изучением роли духовных лидеров этой религиозной конфессии в ямайской позднеколониальной политике, а также оценкой влияния растафарианских идей на постколониальном пространстве. Научная новизна данной работы заключается в рассмотрении растафарианского движения не только как негосударственного актора международных отношений, но и как активного участника деколонизации. В ходе исследования поставленная гипотеза о растафарианском влиянии на разрыв Ямайки с британской метрополией была доказана путём исследования деятельности растафари как с помощью источников, оставленных духовными лидерами данного движения, так и с помощью научных работ по данной теме, которые позволили подтвердить крайне негативную и в чём-то весьма резкую реакцию на данную конфессию британских колониальных властей. Движение растафари за короткий срок сумело пережить множество метаморфоз, связанных с необходимостью адаптироваться под быстро менявшиеся условия позднеколониальной Ямайки. Фактически, данное движение, славящее императора Эфиопии и стремящееся к радикальной деколонизации и удовлетворению панафриканских устремлений, сыграло роль важного антипода умеренным сторонникам деколонизации в лице Нормана Мэнли и Александра Бустаманте, профсоюзных лидеров, стремившихся сохранить как Вестминстерскую систему, так и дружественные отношения между Лондоном и Кингстоном. Растафарианцы же, желавшие кардинального изменения ямайской внутренней и внешней политики, под влиянием репрессивных мер колониальной администрации пережили серьёзную радикализацию, которая рисковала обернуться либо гражданской войной, либо множественными насильственными акциями против британцев. Дальнейшее развитие в постколониальном мире растафарианской общины позволило ей отказаться от доктрины чёрного супрематизма и радикализма, сфокусировавшись на панафриканизме и мирном влиянии на правительства Африки и Карибского региона.

1. Сосновский Н. А. Культура растафари / Н. А. Сосновский. — М.: Институт Африки РАН, 2016. — 300 с.

2. Беляева Е. Е. Культурная политика как основа интеграции в Европейском Союзе / Е. Е. Беляева // Фундаментальная наука вузамю — 2011. — №1. — С. 350-354.

3. Bedasse M. A. Jah Kingdom: Rastafarians, Tanzania, and Pan-Africanism in the Age of Decolonization. — The University of North Carolina Press, 2017. —270 с.

4. Dijk F. J., Sociological means: colonial reactions to the radicalization of Rastafari in Jamaica, 1956-1959. // New West Indian Guide. — 1995. — 1/2(69). — С. 67-101.

5. Doyle C. Rastafarianism & Michael Manley. // Carribean Studies. —2012. — №2. — С. 107-123.

6. Dunkley D. A. The Suppression of Leonard Howell in Late Colonial Jamaica, 1932-1954 // New West Indian Guide. — 2013. — №87. — С. 62-93.

7. Edmonds E. B. Rastafari: A Very Short Introduction. — Oxford Univercity Press, 2012. — 144 c.

8. Edmonds E. B. Rastafari: From Outcasts to Culture Bearers. — Oxford Univercity Press, 2002. — 208 c.

9. Howell L. P. The Promised Key: The Sublime Essence of Rastafari // CreateSpace Independent Publishing Platform. — 2014. — 34 с.

10. Jacques-Garvey A. The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey. — Macmillan Publishing Company, 1986. — 412 с.

11. Lee H. The First Rasta: Leonard Howell and the Rise of Rastafarianism. — Lawrence Hill Books, 2004. — 320 с.

12. Price C. Becoming Rasta: Origins of Rastafari Identity in Jamaica. — NYU Press, 2009. — 288 с.

13. Simpson G. E. The Ras Tafari Movement in Jamaica in Its Milllenial Aspect // Millenial Dreams in Action. Essays in Comparative Study. — edited by S. Thrupp. — The Hauge: Mouton, 1962. — C. 160-165.

14. Waters A. M. Race, Class, and Political Symbols Rastafari and Reggae in Jamaican Politics. — Taylor & Francis, 1985. — 354 c.

15. Wendt A. Social Theory of International Politics. — Cambridge University Press, 1999. — 447 с.

16. White T. Catch а Fiге. The Life of Bob Marley. — Oninibus Press, 1991. — 576 с.